投身天地這熔爐，總有些夢(mèng)想和意志，會(huì)因此薪火相傳。他，把最初的興趣變成愛(ài)好，把愛(ài)好變成一輩子的職業(yè)，把一場(chǎng)物質(zhì)的盛宴變成靈魂的修煉；他，從逐漸消失的老物件中重拾遙遠(yuǎn)的技藝，從手法的粗糙到工藝的細(xì)膩，從一萬(wàn)次失敗中歷練出生命的七彩之光；他就是禾甸鎮(zhèn)大營(yíng)寇氏龍窯陶藝坊創(chuàng)始人、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目“土陶制作技藝”州級(jí)代表性傳承人——寇福旺。

1993年出生的他，從小就生長(zhǎng)在制陶世家，深受地方民族民間傳統(tǒng)文化的熏陶，幾十年如一日，用點(diǎn)泥成金的執(zhí)著，賦予泥土以生命，帶著土陶一起成長(zhǎng)，走出大山的重圍。

筑夢(mèng)天涯，“陶喚”初心“拾技藝”

“大營(yíng)莊，做酒罐，還有最酸咸菜缸，不買(mǎi)大營(yíng)罐罐心慌慌?！边@首祥云人耳熟能詳?shù)拿裰{，是大營(yíng)土陶融入老百姓生活的一個(gè)時(shí)代縮影。

據(jù)史料記載，大營(yíng)陶器制作技藝至今已有800多年的歷史，這一火與泥的藝術(shù)，堪稱(chēng)制陶工藝的活化石。

然而，20世紀(jì)初，隨著人們生活水平的提高、以及快節(jié)奏生活方式的形成，壇壇罐罐在柴米油鹽醬醋茶的流轉(zhuǎn)中老去，逐漸淡出人們的視野，大營(yíng)土陶也從原來(lái)的一罐難求到無(wú)人問(wèn)津。這門(mén)古老的技藝一點(diǎn)一點(diǎn)被歲月蠶食，被時(shí)代的潮流使勁摁進(jìn)人們的記憶里。

在大營(yíng)土生土長(zhǎng)的寇福旺，一家三代都以制陶為生。“從小就玩著泥巴長(zhǎng)大，四五歲就跟著爺爺和父親學(xué)做土陶?！碑?dāng)回憶起自己的制陶生涯時(shí)，寇福旺眼里充滿(mǎn)了幸福的光芒。他說(shuō)，“那時(shí)候村里有六七十戶(hù)村民近200人都以制陶為生，到處可見(jiàn)的制陶小作坊，成為村里一道亮麗的風(fēng)景，每一個(gè)角落都彌漫著燒陶的味道。”滿(mǎn)滿(mǎn)的鄉(xiāng)愁，喚醒了幾代人的記憶。

對(duì)于大山里的人來(lái)說(shuō)，一門(mén)手藝的新生能夠救民于水火，而手藝的消亡卻是生活看不見(jiàn)希望的水深火熱。越來(lái)越多的制陶人選擇外出謀生?？芨Ｍ膊焕?。2012年剛剛高中畢業(yè)的他便卷入外出務(wù)工的時(shí)代浪潮。

修車(chē)、做銷(xiāo)售、做電子產(chǎn)品……“最高的時(shí)候一個(gè)月能苦到3000多元錢(qián)，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)算高工資了?！笨芨Ｍ貞浀溃氨M管工資很高，但是一天上班10個(gè)小時(shí)，有時(shí)還得加班，除了工作，基本上沒(méi)有可以支配的時(shí)間，感覺(jué)自己的靈魂都被束縛了一般?！?/p>

“我還是想做自己喜歡的事情——做土陶?！笔敲\(yùn)的安排，抑或是有意的追求。性格內(nèi)向，又向往自由的他，幾多輾轉(zhuǎn)后，毅然決然地選擇了回家創(chuàng)業(yè)。

“現(xiàn)在都沒(méi)有人做土陶了，因?yàn)楦举u(mài)不出去?！备改秆赞o鑿鑿，極力反對(duì)。“既然賺不到錢(qián)，為什么還要自堵門(mén)路？”來(lái)自社會(huì)的聲音像無(wú)數(shù)把鋒利的刀子，隨時(shí)有可能熄滅一個(gè)少年夢(mèng)想的星星之火。

“信念就是，當(dāng)你未開(kāi)始的時(shí)候就已經(jīng)知道可能自己會(huì)輸，可你依然會(huì)去做，而且無(wú)論如何要把它堅(jiān)持到底。”這大概就是寇福旺的真實(shí)寫(xiě)照。

因?yàn)橄矚g，因?yàn)椴幌胱屵@門(mén)古老的技藝消失，血?dú)夥絼偟目芨Ｍ斨刂貕毫?，把最初的?ài)好當(dāng)成自己的職業(yè)。沒(méi)有窯自己建，沒(méi)有原料自己想辦法找。大山深處似乎有一種無(wú)形的力量支持他，并催促他，重拾技藝、不放棄、向前走！

歷盡艱辛，“陶遍”良師“求精進(jìn)”

“真正塑造人格的并非天資和學(xué)歷，而是所經(jīng)歷的挫折和苦難?！币粋€(gè)不諳世事的少年，在無(wú)數(shù)質(zhì)疑聲中攜土陶負(fù)重前行，用實(shí)際行動(dòng)為自己的選擇買(mǎi)單。制陶的路上，何只風(fēng)雨。好在有志同道合的良師益友一路攜手同行。

大營(yíng)土陶歷史悠久、種類(lèi)豐富、釉色莊重，造型純樸。盡管從小就跟著爺爺和父親做土陶，父親寇德元更是把畢生所學(xué)的制陶技藝傾囊相授，但是老一輩做的土陶多用于沙鍋、腌菜罐、辣子罐、裝糧食的大瓶、酒罐、茶罐等，這些很傳統(tǒng)的老物件要如何煥發(fā)新生機(jī)，是寇福旺打開(kāi)創(chuàng)業(yè)之門(mén)的第一大難題。

“我不想做那些太傳統(tǒng)的東西。”寇福旺說(shuō)，為了跳出父輩傳統(tǒng)技藝的思想禁錮，13歲他就跟隨本村土陶制作技藝省級(jí)代表性傳承人羅晃照和亐德全學(xué)習(xí)土陶制作，16歲基本掌握了土陶技藝流程。

2015年回到祥云重拾制陶技藝后，他找定位，求創(chuàng)新，但苦于沒(méi)有地方學(xué)，沒(méi)有人教，只能自己一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)踐。

俗話(huà)說(shuō)，“萬(wàn)事開(kāi)頭難?！比∧唷衲?、篩泥、發(fā)泥、打泥、玩泥、制坯、上釉、燒制、出窯……“在制作土陶的一整套技藝流程中，最難的是泥料的配比，需要無(wú)數(shù)次的實(shí)踐，配比出一款泥料，要看是否好做，做好要看燒出來(lái)的效果如何?！被叵氘?dāng)年學(xué)習(xí)制陶的種種，寇福旺收斂起臉上的笑容。

熬過(guò)多少日夜，付出多少實(shí)踐，經(jīng)歷多少失敗，已無(wú)法計(jì)算。他說(shuō)，那時(shí)候一心撲到制陶上，仿佛全身有使不完的勁，為了做出一個(gè)自己滿(mǎn)意的產(chǎn)品，從早到晚“配料—制坯—燒制—再配料—再制坯—再燒制”，不斷重復(fù)和實(shí)踐，有時(shí)熬到凌晨一兩點(diǎn)。

有道是，功夫不負(fù)有心人。吃苦耐勞，又善于鉆研的他，經(jīng)過(guò)兩年的研究和實(shí)踐，無(wú)論是配料，還是拉坯，每個(gè)環(huán)節(jié)都爛熟于心、得心應(yīng)手。

追求技藝精進(jìn)，是人生的另一場(chǎng)奔赴。他不辭辛勞奔赴建水、劍川等地考察學(xué)習(xí)。2022年，到浙江師范大學(xué)參加“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)班”，清華美院的邱耿鈺、王耀玲、尚剛，云南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)吳自雨等研究土陶的教授，給了他很多啟示。

在浙江學(xué)習(xí)期間，他經(jīng)常跑到當(dāng)?shù)匾恍┮?guī)模比較大的制陶廠(chǎng)去參觀，被壓抑的情愫一次次被點(diǎn)燃。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的提升蛻變后，他信心滿(mǎn)滿(mǎn)地回到故鄉(xiāng)，在各級(jí)各部門(mén)的關(guān)心支持下，創(chuàng)立大營(yíng)寇氏龍窯陶藝坊。將傳統(tǒng)土陶制作技藝與現(xiàn)代生活相結(jié)合，融入很多藝術(shù)元素，提高土陶的工藝和觀賞價(jià)值。

一件件精致小巧的土陶制品應(yīng)運(yùn)而生，這些曾被歷史進(jìn)步淘汰出局的東西又被回憶賦予了新的價(jià)值。在他看來(lái)，土陶的美在于“至簡(jiǎn)”，因此他的作品均無(wú)繁復(fù)的雕刻、繪畫(huà)或造型，形態(tài)原始古樸，和大自然保持著最直觀的距離。而“原生態(tài)”也正是土陶區(qū)別于精美瓷器的最獨(dú)特之處。

俗話(huà)說(shuō)：“三分做，七分燒?！?019年，寇福旺建了新窯。他花了幾個(gè)月精心制作的第一批作品，全部燒壞了，除了人工和原材料費(fèi)用，還損失了3萬(wàn)多元。這對(duì)他來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是天大的打擊。

“自己選擇的路，就是跪著也要把它走完。”抱著這樣的信念，這個(gè)愛(ài)陶如命的年輕人越挫越勇。他不斷改進(jìn)窯子結(jié)構(gòu)，重新備貨，重新制作，重新燒制。

苦心人天不負(fù)。在邱耿鈺、王耀玲、尚剛等老師的指導(dǎo)下，茶具、鰲魚(yú)、瓦貓等一件接一件土陶藝術(shù)品新鮮出爐。

據(jù)邱耿鈺教授介紹，寇福旺對(duì)落灰釉的處理堪稱(chēng)一絕，那些看上去表面粗糙，有金屬感的土陶制品，是因?yàn)槟嗬锖F，通過(guò)無(wú)氧燒制，又叫還原燒，產(chǎn)生光澤度和多種顏色，使整個(gè)作品流光溢彩，極具美感。最貴的一只主人杯賣(mài)到1200元錢(qián)。

復(fù)雜的工藝帶來(lái)大營(yíng)土陶的獨(dú)特“韻味”。由于硬度大、密度小、坯胎結(jié)構(gòu)粗糙有氣孔，透氣而不滲透，大營(yíng)土陶制品一度被稱(chēng)為“會(huì)呼吸的陶缸”。它的造型典雅、古樸大方、經(jīng)久耐用，被廣泛應(yīng)用于儲(chǔ)酒、儲(chǔ)水、儲(chǔ)醬油、泡菜、藝術(shù)裝飾等。煥然一新的土陶制品成了大營(yíng)極富鄉(xiāng)愁的“新名片”。

守住匠心，“陶領(lǐng)”鄉(xiāng)村“振興路”

“土陶制作技藝是大營(yíng)獨(dú)特的文化符號(hào)?！笨芨Ｍf(shuō)，大營(yíng)是土陶制作技藝傳承的靈感富礦，每一個(gè)代表性傳承人都應(yīng)該守住匠心，將這門(mén)技藝持續(xù)傳承下去，為鄉(xiāng)村振興賦能。

正是有著這份難得的情懷，寇福旺一邊致力于創(chuàng)作，一邊加大土陶技藝的宣傳和推廣，保護(hù)、創(chuàng)新和傳承土陶制作技藝找到了新的出路。2017年，寇福旺建立土陶制作技藝傳習(xí)所，開(kāi)啟了帶徒授藝的人生之旅。先后培養(yǎng)土陶制作技藝徒弟10余人。由他一手創(chuàng)辦的祥云大營(yíng)寇氏龍窯陶藝坊，被文化和旅游部、教育部、人力資源和社會(huì)保障部授予“教研協(xié)同基地”稱(chēng)號(hào)。

近年來(lái)，大營(yíng)七宣村大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，寇福旺又有了新的玩法。他依托當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣?，把土陶制作技藝傳統(tǒng)文化，融入到“旅游產(chǎn)業(yè) 民族文化 鄉(xiāng)村振興”的發(fā)展理念中，打開(kāi)體驗(yàn)土陶制作的大門(mén)，讓游客一起參與創(chuàng)作、燒制、出窯等整個(gè)流程的體驗(yàn)，感受土陶文化的魅力，為鄉(xiāng)村振興注入了新的活力。

平時(shí)，除了杯盞碗碟等的生活常用器具，寇福旺也會(huì)燒制一些瓦貓。據(jù)了解，土陶分祭祀、賞玩和生活三大類(lèi)，大到陶缸，小至碗、碟、香爐，在生活中曾十分普及。其中，瓦貓最具祥云特色。

瓦貓因其形象頗似家貓而得名，其原意是能食鬼的老虎，民間傳說(shuō)有避邪納福、鎮(zhèn)宅之用。其它地方的瓦貓，大多面目猙獰，都是放到屋頂，唯有大營(yíng)的瓦貓是放在屋內(nèi)的，經(jīng)寇福旺改良創(chuàng)新的瓦貓，既美觀大方，又小巧玲瓏、便于攜帶，且有喜怒哀樂(lè)多種表情。這些曾被人們漸漸遺忘，只能待在民族博物館里的老物件，漸漸變成游客的新寵兒，為鄉(xiāng)村旅游增添了動(dòng)力。

他堅(jiān)持在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中突破。先后3次被邀請(qǐng)參加“三月街”民族節(jié)民族民間手工藝品展銷(xiāo)，2019年參加祥云——上海浦東新區(qū)“桃花節(jié)”兩地文化交流非遺展示展演，并多次趕赴省外開(kāi)展非遺文化交流活動(dòng)。他的土陶制品一度成為土陶制作技藝“圍爐品茶 話(huà)青春”、“七宣村啞巴節(jié)”、“普淜鎮(zhèn)天峰山歌會(huì)”等宣傳展示活動(dòng)的特色和亮點(diǎn)。

一切為了土陶，為了土陶的一切。寇福旺把制陶主戰(zhàn)場(chǎng)從大山深處搬到縣城的黃金地段，在最繁華的龍翔路中段開(kāi)起了非遺文化展示廳，從單一的創(chuàng)作升級(jí)到“創(chuàng)意 展示 交流 培訓(xùn) 銷(xiāo)售”的多業(yè)態(tài)發(fā)展。通過(guò)“線(xiàn)上 線(xiàn)下”的銷(xiāo)售模式，一件件精美的土陶文化創(chuàng)意商品插上了騰飛的翅膀，飛越大山，飛向祖國(guó)的大江南北。