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黎叔說(shuō)紅木丨黎叔帶你詳解紅木的材性(下)

媒體:原創(chuàng)  作者:黎云昆
專業(yè)號(hào):黎云昆 2022/3/29 23:52:47

引言

上一篇黎叔介紹了紅木的6個(gè)材性,可這紅木太硬了,小編的腦袋殼都被磕出包了,也沒(méi)能都記住,咱趕緊回顧一下,都有哪6個(gè)特點(diǎn)呢?敲黑板劃重點(diǎn)啦!紅木的6個(gè)材性是:密度大、硬度高、強(qiáng)度大、質(zhì)地細(xì)膩、光澤度好、還有非常美麗的紋理。

咱們這回接著來(lái)聽(tīng)黎叔講講紅木其余的9個(gè)材性。

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紅木木材材性穩(wěn)定,色澤柔和質(zhì)感豐富。

紅木木材可以和多種材料很好地搭配起來(lái)。紅木木材可以很好地與大理石材、藤編材料、玉石、珠寶、貝殼、象牙及漆器等結(jié)合起來(lái),共同制成一件精美的制品。紅木木材制作的底座及函匣,與金屬、陶瓷、瑪瑙、翡翠等雕件及工藝品相應(yīng)成趣。

如石硯與紅木硯匣是最好的搭配。“硯匣不可用五金,蓋石乃金之所自出,金為石之精華,子母同處則子盜母氣,反能燥石。況金堅(jiān)石嫩,易至擦傷,而又誨盜。”(清·唐秉鈞《文房肆考圖說(shuō)》)所以,石硯的硯匣最好用木材制作,但其他木材又過(guò)于軟,因此用紅木木材最為合適。

紫檀木嵌染牙插屏式座屏,拍于上海▼

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紅木木材有很好的聲學(xué)效果。

以紫檀、花梨木制作的琵琶、箏、胡琴、管等樂(lè)器都是可以傳之后世的珍品。文學(xué)作品中甚至干脆以“檀槽”作為琵琶的代名詞,如李商隱“胡琴今日恨,急語(yǔ)向檀槽”,張祜詩(shī):“金屑檀槽玉腕明”,王建詩(shī):“黃金捍撥紫檀槽”;王仁裕詩(shī):“紅裝齊抱紫檀槽”等。檀槽即指紫檀木做的琵琶。

日本奈良正倉(cāng)院收藏的我國(guó)唐朝“螺鈿紫檀五弦琵琶”

(圖片來(lái)源自網(wǎng)絡(luò))▼

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以紫檀木做的打擊樂(lè)器也稱“檀板”,廣泛用于宮廷的大樂(lè),及民間戲曲、歌舞、各種樂(lè)器合奏。在民間曲藝和說(shuō)唱表演中,檀板還是主要的伴奏樂(lè)器和道具。

笛曲也需檀板伴奏。清·錢(qián)泳《履園叢話》載:余偶在京師,寓近光樓,其地與圓明園相近,景山諸樂(lè)部嘗演習(xí)十番笛,每于月下聽(tīng)之,如云璈疊奏,令人神往。余有詩(shī)云:“一雙玉笛韻悠揚(yáng),檀板輕敲徹建章。太液池邊花外路,有人背手聽(tīng)宮墻。”月下墻外,太液池邊,有人背手聽(tīng)笛,還有檀板伴奏,頗有一番詩(shī)情畫(huà)意。

檀板(圖片來(lái)源自網(wǎng)絡(luò))▼

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紅木的本色非常受人喜愛(ài)。

紅木木材多呈紅色。紅酸枝中的交趾黃檀就被人們稱作“大紅酸枝”。紅色在我國(guó)文化中被人為是皇室官家的顏色。宮殿和廟宇的墻壁是紅色的,官吏穿的衣服(朱衣)是紅色的, 官邸大門(mén)(朱門(mén))也是紅色的。由于官吏著衣是紅色的,因此,朱衣一詞也有做官的意思,科舉考試官也被稱作朱衣使者。中國(guó)的官文化影響根深蒂固,凡和官有關(guān)的事物,都能在民間發(fā)揚(yáng)光大,紅色便是明顯的一例。

紅色還象征紅紅火火、蒸蒸日上;象征著朝氣蓬勃、熱情奔放;象征著幸福吉祥、安康快樂(lè)。所以,紅色是深受人喜愛(ài)的顏色。

紅木中紫檀木呈紫紅色,香枝木(黃花梨)中的上品也呈紫紅色。紫紅色是更高貴吉祥之色。

中國(guó)傳統(tǒng)中紫色代表圣人,帝王之氣,皇帝的宮殿被稱作紫禁城。寺觀的大門(mén)往往朝東,稱紫氣東來(lái)。

古代官分九品,三品以上穿紫衣,四品、五品穿紅衣。因此, “紅得發(fā)紫”比喻官運(yùn)亨通、仕途暢達(dá)。

一些紅木樹(shù)種的木材呈黃色,如香枝木(黃花梨)、花梨木。黃色也是上色。

中國(guó)對(duì)于黃色的崇敬源于對(duì)土地的敬畏,因?yàn)槿藗冑囈陨娴募Z食來(lái)自土地。北京皇城內(nèi)的明清兩代以五色土建成的社稷壇(今北京天安門(mén)西側(cè)中山公園內(nèi)),這是江山社稷的象征,也就是國(guó)家的象征。皇帝本人每年春秋兩季都要到此舉行大祭。五色,即青、紅、黃、白、黑色,居中的,便是黃色。

社稷壇內(nèi)的五色土(圖片來(lái)源自網(wǎng)絡(luò))▼

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黃又與“皇”同音,因此黃色是高貴的顏色。我國(guó)自宋朝以后,黃色便一直是皇帝專用顏色。清朝的皇族愛(ài)新覺(jué)羅氏所在的旗為正黃旗。腰間配帶黃帶子是清朝宗室的特殊標(biāo)志,皇帝有時(shí)也會(huì)對(duì)有重大軍功的重臣賞賜“黃帶子”。清朝皇帝的黃馬褂也只賞賜給巡行扈從大臣,如御前大臣、內(nèi)大臣、內(nèi)廷王大臣、侍衛(wèi)什長(zhǎng)等。有功大臣也特賜穿黃馬褂,一般官員和百姓是不能隨便穿著的。

黃花梨,金黃色,是紅木中最能代表皇家風(fēng)范的木材。黃花梨的顏色彰顯了皇家金碧輝煌,富麗華貴的景象。

到了晚清,慈禧太后的陵墓大殿原擬用黃花梨,后因無(wú)力置辦黃花梨木,只得“吉地寶龕木植漆色,請(qǐng)旨遵行。得旨著改用黃花梨木本色罩漆。”(清世續(xù)《清德宗景皇帝實(shí)録》)由此可見(jiàn),黃花梨的木色,是非常吉祥的顏色。

紅木中烏木、條紋烏木基本色調(diào)的黑色。黑色給人以莊重、沉穩(wěn)和高雅的感覺(jué)。在我國(guó)京劇臉譜中,黑色一般代表正直、無(wú)私、剛直不阿的人物形象,如包拯。所以,黑色也是人們非常喜愛(ài)的顏色。

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紅木木材可以入藥。

紅木樹(shù)種紫檀、花梨還是名貴的中藥。如“紫檀末以敷金瘡,止痛、止血、生肌。”(唐·王燾《外臺(tái)秘要方》);“烏木氣味甘,咸平無(wú)毒。主治解毒。又主霍亂、吐利。取屑研末,溫酒服。”(明·李時(shí)珍《本草綱目》)

香枝木(黃花梨)樹(shù)種名稱是降香黃檀,中藥中有一種藥材名“降香”,降香本為蝶形花科木質(zhì)藤本,但后來(lái)這種藥材難以找到,便以降香黃檀的心材替代降香。筆者曾到北京及成都的一些中藥店做過(guò)調(diào)查,藥店中的降香,就是紅木加工廠里香枝木(黃花梨)木材的加工剩余物。由此可知,香枝木(黃花梨)的藥性與降香相當(dāng)。光緒年的《崖州志》也有記載:“花梨,紫紅色,與降真香相似。”這里所說(shuō)的花梨,就是指香枝木(黃花梨),降真香就是降香。

降香不僅是藥材,也是中國(guó)傳統(tǒng)上三大名香“沉香、檀香、降香”之一。上世紀(jì)八十年代,海南的一些地方也曾用香枝木(黃花梨)焚香,以驅(qū)趕蚊蟲(chóng),當(dāng)時(shí)的售價(jià),僅五分錢(qián)一斤?,F(xiàn)在,也有企業(yè)在探索利用香枝木(黃花梨)材制作焚香的可能性。

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紅木木材具有香氣。

紫檀、花梨木具有宜人的香氣。黑酸枝木和紅酸枝木有酸香氣。香枝木(黃花梨)的香味中略帶一點(diǎn)藥味,但聞起來(lái)也讓人感到很舒服?;ɡ婺局械拇蠊咸茨静南銡廨^為濃郁,用此木制作的家具和器物可以給人帶來(lái)滿室的芬芳和愉悅的心情。

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紅木木材具有油質(zhì)感。

紅木木材的油質(zhì)感是判別紅木價(jià)值的重要因素。例如海南黃花梨分油梨和糠梨。油梨一般生長(zhǎng)在山嶺上,水分比較缺乏(海南也有旱季),為了防止水分蒸發(fā),樹(shù)體內(nèi)的部分液體轉(zhuǎn)而油化,因此油質(zhì)感很重,顏色較深,密度較大,香味濃郁,價(jià)格十分昂貴。紅酸枝中的交趾黃檀也因其油質(zhì)感重聲名鵲起。

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紅木木材制成的制品,越使用,越漂亮,價(jià)值越高。

人們?cè)谑褂眉t木制品時(shí),在空氣的長(zhǎng)期氧化作用下,經(jīng)過(guò)人們?nèi)怏w的密切接觸和不斷的摩挲,人體的體溫、體液會(huì)逐漸浸入木材表面以下的組織,而且空氣中的一些射線也會(huì)穿透木材表面,與木材中的一些物質(zhì)發(fā)生結(jié)晶反應(yīng),由此在木材表層形成一層晶瑩透亮、深沉滑熟的皮殼,這也就是我們常說(shuō)的包漿。包漿是時(shí)間的產(chǎn)物、歲月的痕跡。包漿越厚,說(shuō)明紅木物件的年代越久遠(yuǎn),價(jià)值也就越高。因此,紅木制品往往超出了一般的使用價(jià)值,而成為傳承歷史文化的藝術(shù)品、收藏品。

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紅木木材鑒別較易、作偽很難。

紅木木材材質(zhì)堅(jiān)重、色澤沉穩(wěn)、紋理美觀,有又有特殊的氣味、油性,因此鑒別起來(lái)比較容易。以紫檀為例,紫檀的密度很大,以其他木材冒充紫檀在密度上做文章很不容易。清末民初·趙汝珍《古玩指南》載“紫檀質(zhì)紋極細(xì)密、堅(jiān)硬,其他木料絕不能偽充,鑒別至易,無(wú)待解說(shuō)。”明·曹昭《新增格古要論》“以眞者揩粉壁上,果紫。” 紫檀可以作染料染物,用白手套盤(pán)紫檀手串,會(huì)留下紫紅色的印記。辨別香枝木(黃花梨)也比較容易,其香味非常特殊,略帶藥味,作假很難。

烏木在紅木中算不上上品,但烏木作偽卻是古亦有之。

北宋僧人,佛教史學(xué)家贊寧《物類相感志》曾記載:“柘木以酒醋調(diào),礦灰涂之,一宿則作間道烏木。”“作偽烏木,收油胡桃殼燒煙熏之,次以胡桃肉擦之。”明末學(xué)者方以智《物理小識(shí)》)也記載:“市以醋調(diào)礦灰,涂柘木,經(jīng)宿黒。燒胡桃殼熏木,復(fù)以油胡桃擦之,亦成烏木。真者沉水。吳強(qiáng)曰:‘莉蒺木,砍之浸泥中,即成烏木。’中履曰:‘即今薊柴。’”其實(shí),這些伎倆,很容易識(shí)破,烏木的密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于柘木等木材,單憑表面色澤是不可以判斷為烏木的。

現(xiàn)在,紅木市場(chǎng)監(jiān)管力度也比較大,以其他木材冒充紅木的情況也極少發(fā)生。

紅木作偽難,但卻可以幫助玉工在玉石加工上作偽。清劉岳云《格物中法》“比來(lái)玉工每以極壞夾石之玉染造,欲紅則入紅木屑中煨之,其石沁處紅;欲黑則入烏木屑中煨之,其石沁處黑,謂之新提油。(《玉紀(jì)》)”

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紅木原料極其珍貴。

紅木樹(shù)種來(lái)自熱帶的深山大溝,往往需要生長(zhǎng)上千年或幾百年以后才能夠使用。紅木產(chǎn)地往往是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū),交通不暢,運(yùn)載機(jī)具缺乏,官員和黑社會(huì)的勒索,有的還要遭受戰(zhàn)亂和流行性疾病的威脅。因此,將紅木木材從深山老林中起運(yùn)出來(lái),不僅是一件非常繁重的工作,需要花費(fèi)極大的人力和資金,甚至還需要付出生命為代價(jià)。即便是這樣,紅木木材可采伐的資源幾近枯竭。此外,很多紅木產(chǎn)出國(guó)從維護(hù)本國(guó)利益出發(fā),已經(jīng)禁止珍貴的紅木原木出境?,F(xiàn)在,紅木木材的29個(gè)樹(shù)種中已經(jīng)有18個(gè)被《瀕危野生動(dòng)植物物種國(guó)際貿(mào)易公約》(CITES)禁止和限制貿(mào)易。也就是說(shuō),即便有紅木資源可以采伐,有國(guó)家愿意出口,也要受到國(guó)際公約的約束,不能隨便進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)。紅木確為珍稀之物。物以稀為貴,所以紅木木材的價(jià)值,近年來(lái)一直扶搖直上。

說(shuō)了那么多紅木木材的優(yōu)點(diǎn),那么紅木木材有缺點(diǎn)嗎?

當(dāng)然有!

比如,紅木木材很難釘釘子,俗話說(shuō),不吃釘子。要么就是干脆釘不進(jìn)去,要么釘進(jìn)去了,木材就劈裂了。

也就是說(shuō),紅木制品不能使用釘子,這也造就了紅木制品的另一個(gè)特點(diǎn),那就是獨(dú)特的榫卯工藝。不過(guò),那已經(jīng)不是本文所討論的內(nèi)容了。

有關(guān)紅木獨(dú)特的加工制作技藝,且聽(tīng)下回分解。

(完)

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