有老林業(yè)工人告訴我，風(fēng)中有林即為風(fēng)景，風(fēng)中無林皆是風(fēng)沙。所謂風(fēng)景，以物而言，即是森林與山川之美也。

    誰也不會否認(rèn)，森林是陸上生態(tài)的中樞，這里的“中樞”可以作二解，一是其中心地位，二為其神經(jīng)廣布。以良材美木之高之廣，聳立于千山萬壑；又以其樹葉樹冠、蔓延的根須而庇蔭萬物深入大地，吸收也輸送水分，制造氧氣并吸附灰塵、二氧化碳。凡森林茂密處，地必穩(wěn)固，少有水土流失，且水質(zhì)上佳。簡言之，森林是大地穩(wěn)固者，是氧氣制造者，是水源涵養(yǎng)者，是生物多樣性的保有者。江河上游都曾擁有大面積的原始森林，果然是森林需要水，更要者卻是森林如同綠色長城一樣守衛(wèi)著一條江河，防風(fēng)擋沙，涵養(yǎng)水源。

    大地穩(wěn)固即水土保持，中國治理水土流失多少年鮮見成效的弊端是頭痛醫(yī)頭，腳疼治腳，失其本源。在中國所有水土流失區(qū)域各省市中，江西省延持幾十年的“山江河”工程，有效地遏制了江西大面積的水土流失，其所以成功是找到了水土流失的源頭：山上。在山上種草種樹難度極大，樹木的立地條件極差，但經(jīng)過萬般艱辛，樹木成林之后，江河安瀾，水土流失得以改觀。鄱陽湖超過洞庭湖而成為中國第一大淡水湖，“山江河”工程功不可沒也。

    還有一個人治理一個小流域的例子。山西省保德縣已去世的張候拉，一輩子吃黑豆，用米、面換苗種樹，一輩子治理九塔山水土流失區(qū)，穴居10年，人稱“樹瘋子”、野人。1981年縣林業(yè)局干部用5天時間丈量計算：九塔山小流域已成林面積310畝共30萬745棵，其中植于流淌泥波的24萬棵。九塔溝流向石塘河的水已變清，九塔小流域每年沖進黃河流失的土壤減少了兩萬噸。到1983年，這位老人一生植樹成活者為100萬棵。以上世紀(jì)90年代的統(tǒng)計，我國荒漠化土地只占國土面積15.9%，水土流失面積占國土38.2%。治理荒漠化、治理水土流失的不二法門，就是種草種樹。這些年因為三北防護林工程的開展，以及退耕還林、還草，天然林保護的功效，荒漠化的勢頭得到了初步遏制，森林覆蓋率提高了近4個百分點，中國人造林的面積為亞洲人造林的總和等等。這些成就產(chǎn)生于近30多年GDP第一的經(jīng)濟大潮中，可謂來之不易！但還遠(yuǎn)未達(dá)到人與自然的和諧及生態(tài)平衡，而且我們必須看到林業(yè)的這些進步極其巨大也相當(dāng)脆弱，時刻為急功近利、金錢第一的社會思潮所沖擊，迫切需要更強大的投入與制度保障、全民性的生態(tài)教育。

    說到森林必說水與土，因其血脈相連也。林與水與土，于人類及萬類萬物的重要性，則關(guān)乎生存家園及能否可持續(xù)發(fā)展。而水土保持則端賴森林也。但森林又何能一概而論？原始林的生態(tài)功能最佳，惜乎所存無幾。次生林、人工混交林次之，單一樹種的人造林又次之。森林這一詞語包含著復(fù)雜的、細(xì)密的、甚至是神秘的內(nèi)涵。有森林，有綠色，可是在有的地域顯現(xiàn)的卻是綠色掩蓋下的生態(tài)危機。

    可見，森林與山川之美的森林，是健康的為自然規(guī)律所制約的森林，是適合中國東西南北鄉(xiāng)土的森林，是與華夏民族的文化相望相聞、心有戚戚的森林。

    我們的文化是農(nóng)耕文化，而農(nóng)耕是怎樣發(fā)生的？著名農(nóng)業(yè)考古學(xué)家黃其煦先生認(rèn)為：“農(nóng)業(yè)的契機可能就是在林地邊緣雜草中發(fā)生的。”中國儒家傳統(tǒng)文化中的不少經(jīng)典，中國的漢字，都散發(fā)著山林氣息，至今鮮活。如“個”字，半竹也，清段玉裁釋名“竹曰個，木曰枚”。國學(xué)大師饒宗頤先生說：“‘個’此一符號，流傳最為普遍，漢土南北各地均有之”，因而先生稱之為“漢字樹”。饒先生所說之“個”的符號，當(dāng)是新石器時代，刻畫于陶器、玉器上的刻畫符號，后見之于殷墟甲骨文。由此引申出的一個聯(lián)想，便與中華文化之造字大有相關(guān)了：我們的先人是在森林竹海中得到啟示，而有了“個”，有了“漢字樹”，“漢字樹”的生息繁衍成就了舉世無比、美輪美奐的漢字。直到今天，漢字的“象形”之美中，森林與山川仍歷歷在目。