【光明論壇】帶著文化情懷守護(hù)長(zhǎng)江

作者：王學(xué)斌《光明日?qǐng)?bào)》（ 2023年09月19日 03版）

【光明論壇】

“大江來(lái)從萬(wàn)山中，山勢(shì)盡與江流東。”萬(wàn)里長(zhǎng)江，似巨龍，自雪山而來(lái)，由北而南，穿梭于羌藏滇黔峰巒之間；忽又東折入川，匯納巴蜀眾江，挾活水沖決千山萬(wàn)壑，迎來(lái)“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”；后流經(jīng)吳越繁華沿線，終傾入東海不復(fù)回。壯美長(zhǎng)江，又如生命搖籃，藉豐厚沃土，涵千類(lèi)生態(tài)，育萬(wàn)種生物，滋養(yǎng)著世代中華兒女；于今朝，東部長(zhǎng)三角一體化騰飛，中部長(zhǎng)江中游城市群崛起，西部成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈勃興，更加生機(jī)勃發(fā)、氣象萬(wàn)千。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記的足跡遍及大江上下，登大壩、乘江船、訪農(nóng)家……一次次深情眺望，一句句殷切叮囑，一項(xiàng)項(xiàng)深遠(yuǎn)謀劃，情牽母親河保護(hù)，指引高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要保護(hù)傳承弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化。長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”這提示我們，要帶著赤誠(chéng)而深沉的文化情懷守護(hù)這條涵養(yǎng)中華民族共有家園的母親河。

浩蕩長(zhǎng)江，構(gòu)成了半部中華文明史。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊裕?ldquo;中國(guó)何以能占世界文明五祖之一。則以黃河揚(yáng)子江之二大川橫于溫帶，灌于平原故也。”長(zhǎng)江作為干流長(zhǎng)度居亞洲第一、世界第三的大河，地處的亞熱帶北沿，恰在北緯30度線附近，這被世界文明研究界譽(yù)為“人類(lèi)文明發(fā)生線”。此線橫貫孕育了四大文明的幾條河流：尼羅河、幼發(fā)拉底河和底格里斯河、印度河以及遼闊的長(zhǎng)江。長(zhǎng)江具備得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，西部的青藏高原將來(lái)自太平洋的溫暖濕潤(rùn)東南季風(fēng)擋在東面，沿線降雨可謂豐沛，全流域年均降水量達(dá)1000毫米左右，充足降水與豐富熱能使其兼有文明發(fā)展的兩大條件。由此文明在大江沿線次第展開(kāi)，循著三星堆文化1—4期，彭頭山文化—城背溪文化—大溪文化—屈家?guī)X文化—石家河文化，河姆渡文化，馬家浜文化—崧澤文化—良渚文化的序列演進(jìn)。其中良渚古城遺址印證了彼時(shí)中國(guó)已邁入文明的門(mén)檻，三星堆遺址則是中外文明交流互鑒的典型案例。

磅礴長(zhǎng)江，孕育了多彩中華文化史。長(zhǎng)江文明由流域內(nèi)不同地區(qū)的不同群體所塑造，自然形成了豐富多彩的區(qū)域文化，羌藏、滇黔、巴蜀、荊楚、湖湘、贛皖和吳越等文化各具特色，亦不斷交融互促，不僅成為中華文化不可或缺的一部分，而且通過(guò)海上絲綢之路輻射域外，為中華文化圈的構(gòu)成作出了重要貢獻(xiàn)。比如西藏自治區(qū)那曲市安多縣的長(zhǎng)江源頭區(qū)域早在石器時(shí)代就已有人類(lèi)生產(chǎn)生活，長(zhǎng)江流域青海段涉及區(qū)域共計(jì)有文物資源546處，證明早期人類(lèi)1萬(wàn)年前開(kāi)始登上高原，拓展生存空間；再如重慶巫山龍骨坡遺址是東亞地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的史前文化遺址，實(shí)證了三峽地區(qū)百萬(wàn)年的人類(lèi)史；安徽省馬鞍山市含山縣的凌家灘遺址以其出土的1100余件高規(guī)格玉器和5000多年前的碳化稻殼留存，訴說(shuō)著一個(gè)長(zhǎng)江下游遠(yuǎn)古文明的久遠(yuǎn)故事。

綿延長(zhǎng)江，書(shū)寫(xiě)了恢宏古今中國(guó)史。眾所周知，綜觀中國(guó)歷史，很長(zhǎng)一段時(shí)期，黃河流域的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平是高于長(zhǎng)江流域的。然而，自東漢末年始，隨著眾多因素的疊加，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化重心漸趨南移，長(zhǎng)江的地位愈益凸顯。人口的北來(lái)、技術(shù)的引入，自然刺激了長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展，從南宋中期流傳的“蘇湖熟，天下足”之諺語(yǔ)到明代中后期出現(xiàn)的“湖廣熟，天下足”的說(shuō)法，足以證明南方已漸執(zhí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)之牛耳。隨著南遷人流而來(lái)的，還有文化。科舉取士的南北方比重至宋代開(kāi)始易置，至明清，長(zhǎng)江一線的士子們更是遙遙領(lǐng)先；自宋以來(lái)，陸九淵、朱熹、張栻、葉適、王守仁、顧炎武、黃宗羲、王夫之，學(xué)術(shù)賢達(dá)前后相繼，楷模輩出。近代以來(lái)，長(zhǎng)江流域更是領(lǐng)風(fēng)氣之先。

舉目全球，人類(lèi)沿河而居，城市因河而建，文明伴河而生，文化由河而興。大河文明之于人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化過(guò)程，無(wú)疑發(fā)揮著主導(dǎo)作用。歷代無(wú)論各國(guó)城市如何興衰，文明的發(fā)展總像江水般川流不息。進(jìn)入21世紀(jì)，人類(lèi)將面臨諸多新舊挑戰(zhàn)，我們要保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮活與永續(xù)，必須共同關(guān)注大河流域人居環(huán)境所面臨的風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇，文化問(wèn)題是其中極為重要的一環(huán)。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“要把長(zhǎng)江文化保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信。”守護(hù)水脈，即意味著延續(xù)文脈，愿中華民族在新時(shí)代續(xù)寫(xiě)“巨海一邊靜，長(zhǎng)江萬(wàn)里清”之壯美篇章。

（作者：王學(xué)斌，系中央黨?！矅?guó)家行政學(xué)院〕習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、文史教研部教授）

https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2023-09/19/nw.D110000gmrb_20230919_3-03.htm