經(jīng)過改革開放的實踐與發(fā)展，中國特色社會主義爆發(fā)出前所未有的發(fā)展活力，取得了舉世矚目的輝煌成就。中國與世界的關(guān)系越來越緊密，世界與中國的相關(guān)性越來越強，中國方案在全球治理中越來越得到各方認(rèn)可。這一方面是對我國改革開放偉大成就的充分肯定，另一方面也意味著中國在全球治理的責(zé)任不斷上升。這就給當(dāng)代中國提出了一個現(xiàn)實課題：除了積極參與全球貿(mào)易和生產(chǎn)，還能為全球治理作出哪些貢獻。
    生態(tài)文明的政治敘事
    人類命運共同體、合作共贏、新型國際關(guān)系、全球治理體系變革、最大公約數(shù)等，所有這些黨的十八大以來提出的新概念，無不包含對中國與世界關(guān)系的積極思考，清晰展示了我國的文化軟實力。
    要想達成全球共識，實現(xiàn)全球有效治理，首先就要認(rèn)清全球利益?；仡櫼酝膰H政治議題，諸如國際氣候變化、核安全、海洋、極地、網(wǎng)絡(luò)、反腐敗等，都是關(guān)涉全球利益的重要議題，都吸引了各國積極參與討論。這就說明關(guān)乎各國的全球利益是客觀存在的，而且全球利益在民族國家框架下也是能夠獲得積極關(guān)照的。
    中國方案和中國文化軟實力之所以能夠贏得認(rèn)同，就是因為中國的傳統(tǒng)文化不僅把地球當(dāng)作一個有機生態(tài)文明整體，而且把平衡和維護這一有機生態(tài)文明整體看作是關(guān)乎人類命運的最高利益，并能從這個最高利益出發(fā)去尋求全球治理的中國方案。這就是中國智慧對當(dāng)代世界的偉大貢獻。
    中國特色社會主義堅持和發(fā)展了馬克思主義，使得馬克思主義在21世紀(jì)更加生機勃勃。把中國方案引入全球治理體系之中，拓展了中國特色社會主義的政治空間，中國特色社會主義因此獲得了空前的自信。這種自信既包含著中國對自身國家發(fā)展能力的自信，也包含著中國參與全球治理的自信。正是因為尊重并承認(rèn)全球利益，而且拿出了充滿中國智慧的解決方案，才使得中國經(jīng)驗、中國方案、中國智慧獲得高度認(rèn)可。宏觀政策協(xié)調(diào)、創(chuàng)新增長方式、全球經(jīng)濟金融治理、包容和聯(lián)動式發(fā)展等新鮮元素才會逐漸成為國際社會全球治理話語的重要議題。這些議題的討論與展開無不帶有深深的中國烙印。
生態(tài)文明何以成為全球普遍性話題
    建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政的實踐中，不僅通過生態(tài)文明建設(shè)有效拓展了“五位一體”總體布局，而且從一開始就立足于中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的高度來把握生態(tài)文明建設(shè)。
    人與自然的關(guān)系是最基本的關(guān)系。自然界是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)與前提，人類可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然過程中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護自然環(huán)境就是保護人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。
    保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力。生態(tài)環(huán)境問題歸根到底是經(jīng)濟發(fā)展方式問題，正確處理經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系問題，是不同國家經(jīng)濟社會發(fā)展體制機制競爭的關(guān)鍵所在。世界上許多國家包括一些發(fā)達國家，都走過“先污染后治理”的老路。由于生態(tài)環(huán)境演進的不可逆性與長周期性，最終帶來的是生態(tài)系統(tǒng)的實質(zhì)性損壞。當(dāng)代世界面臨的戰(zhàn)爭與和平、南北關(guān)系、生態(tài)失衡、環(huán)境污染等幾乎所有全球性問題，無一不和生態(tài)承載能力及資源分配有關(guān)。就世界整體而言，全球生態(tài)環(huán)境保護是一個系統(tǒng)工程。民族國家的解決思路和手段需要不斷自我超越，努力走到把保護生態(tài)環(huán)境和保護生產(chǎn)力同等看待的歷史階段。
    保護地球生態(tài)環(huán)境就是建設(shè)人類命運共同體。全球200多個國家和地區(qū)的發(fā)展是非均衡的，但無論是大國還是小國、窮國還是富國、先進國家還是落后國家，不約而同地都處在同一個生態(tài)支撐體系當(dāng)中。發(fā)展有快慢先后之分，發(fā)展方式有先進落后之別，但全球所有國家人民的生存機會均等，全球生態(tài)利益的分配所有國家均沾，全球生態(tài)破壞的代價所有國家共擔(dān)，正是從這個意義上來講，人類命運共同體的實踐形態(tài)與觀念形態(tài)會日漸衍生為世界各國的最大公約數(shù)，而且能夠逐漸為全球問題的解決提供切實可行的承載能力和行動空間。生態(tài)環(huán)境的正向價值世界各國都能積極分享，生態(tài)破壞的負(fù)向價值也都要共同承擔(dān)。當(dāng)全球化和國際貿(mào)易把世界各國聯(lián)結(jié)為一個命運共同體時，這就對全球發(fā)展與治理思路提出了全新要求。
    轉(zhuǎn)變?nèi)蚪?jīng)濟發(fā)展方式，調(diào)整全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，這既是關(guān)乎全球環(huán)境安全的生態(tài)問題，也是關(guān)乎全球科學(xué)發(fā)展的經(jīng)濟問題，更是關(guān)乎人類命運共同體的普遍性問題。中國特色社會主義在自身國家的探索和實踐中，率先給出了自己的答案。正是這條新的發(fā)展道路，使得中國方案獲得世界點贊。
    生態(tài)文明觀的政治前景與應(yīng)用
    生態(tài)文明觀包含以下幾個方面的內(nèi)容。第一，高度發(fā)達的先進生產(chǎn)力是生態(tài)文明存在的前提。生態(tài)文明是現(xiàn)代工業(yè)文明高度發(fā)展的產(chǎn)物，是一種嶄新的文明形態(tài)，是在工業(yè)文明高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才可能產(chǎn)生的更高級的文明形態(tài)。第二，人與自然和諧發(fā)展是生態(tài)文明遵循的核心理念。生態(tài)文明堅持以大自然生態(tài)圈整體運行規(guī)律的視角來審視人類社會的發(fā)展問題，將人類活動放在自然界的大格局中來考量，要求人們按自然生態(tài)規(guī)律行事。人和自然都是社會發(fā)展中不可缺少的重要因素，都有重要的價值，無視自然環(huán)境的價值，人的價值就不可能實現(xiàn)。第三，積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系是實現(xiàn)生態(tài)文明的根本途徑。一切經(jīng)濟社會發(fā)展都要依托生態(tài)環(huán)境這個基礎(chǔ)，從環(huán)境承載力的實際出發(fā)，堅持“自然生態(tài)優(yōu)先原則”，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，這是從根本上解決全球問題的關(guān)鍵所在。改善人與自然的關(guān)系，就是緩和人與人、人與國家、人與宗教、人與社會的關(guān)系，就是解決全球總量短缺和結(jié)構(gòu)失衡問題。第四，實現(xiàn)人與自然的永續(xù)發(fā)展是建設(shè)生態(tài)文明的根本目標(biāo)。資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)就是要達到生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定、人居環(huán)境改善的目標(biāo)，實現(xiàn)人與自然和諧相處，人類和自然相互支持，永續(xù)發(fā)展。
    生態(tài)文明觀是一種發(fā)展哲學(xué)，同時也是一種關(guān)乎民族國家和世界和諧相處的方法論。中國特色社會主義要得到更廣泛的認(rèn)同，就一定要在哲學(xué)上和戰(zhàn)略上站得更高、看得更遠(yuǎn)。從價值觀的角度來講，把生態(tài)文明觀作為中國特色社會主義在意識形態(tài)和社會制度上超越西方傳統(tǒng)價值觀與解決方案的主要資源，應(yīng)該有著廣闊的國際前景與空間。
    在中國特色社會主義的自我完善與發(fā)展中，生態(tài)文明已經(jīng)成為中國特色社會主義政治空間拓展的主要資源。推進生態(tài)文明建設(shè)，既有利于改善中國自身發(fā)展的質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和效益，又為中國方案的國際應(yīng)用預(yù)留了足夠的政治空間。生態(tài)文明觀，既可以作為自主發(fā)展的策略和路徑，又可以作為處理對外關(guān)系的有力手段，在倡導(dǎo)綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)價值觀傳播中，實現(xiàn)中國敘事的宏大展開。
（作者系國家林業(yè)局黨組成員、副局長）